释普慧，字喜云，潞人也。明天顺初至燕京，与彭城伯张守忠、惠安伯张元善、大学士李东阳万安相友善，重建西刘村寺。宗风丕振，名闻九重，赐额广济，后遂奉为初祖云。先是景泰间，有得佛像及石础于土中者，知为西刘村寺故址。宋末有刘望云者，自谓天台刘真人之苗裔，得炼气法。一日有僧号且住者过之，望云出迎。僧以佛理砭之。云深折服，执其手曰：“且为我说法。”因为之建寺曰“西刘村寺”，说法二十年。元末为兵火焚燬，荡然无遗，至是慧重为兴筑，金碧辉映，水云会萃，都闉宝坊，斯为第一。慧天姿明敏，性复沈静。虽日默默而机锋所触，犀利莫当。涅盘后，塔于玉泉山二圣庵侧。成化六年庚寅，帝遣礼部郎中孙洪谕祭于万寿戒坛，诛 曰：“尔早通释典，克特戒律。正期阐扬宗风，何遽一疾而逝。爰昭锡典，特赐以祭。尔灵有知，尚其歆兹。”弟子大海洪为立碑塔院，用垂久远。洪弟子明仁、明宗，皆能祖述宗旨，不坠禅风。

Dynasty明

释普照，未知何许人，亦不详其姓氏。初梁武帝时，有释宝志者，屡见神异，卓锡斯山，故旧有志公庵。明嘉靖时，圯废已久，荆榛丛杂，狼虎窟之，人不敢近。照乃审迹寻址，燔其林莽，搆庐而居，纂修其绪。虎犹群聚，高据洞穴。照断臂祭之，虎乃散去。人谓诚心所感，自是游迹复通，志公之业，赖以弗湮。至万历间，其徒明律复张拓之。后妙峰液铜为殿，卜吉山中。明律以庵基山场田亩，悉献之。而宝华山之名始著。

释洪肇，字缙云。姓高氏，蜀人也。性质聪莹，思力敏卓。髫龀之岁，芟染于凤凰寺，被甲律仪，下帷经阁。年十六，参学南询，遍历讲席，受戒于憨山，听法于巢松、一雨、莲峰、二楞。力修梵行，操持罔懈。既而叹曰：“正法道要，唯在解脱。拘滞文字，其能济乎？”乃走少室，参学于无言。方丈之室，侍立三载。簟瓢之供，日常一食。于是密参宗要，身心豁然，薝卜沁香，醐醍喻味。乃摩顶受偈，依派传宗。道法既明，有无俱彻。辞杖履，飞锡吴门，会润州金山伽蓝乍谢，教钟中否，缙绅士子，佥契慈缘，稽首请赴。卓锡之日，幡幢飞翔，白黑忭舞。洪肇念本慈悲，心怀信义，权实安定，通观平等，斗尺无私，衣止一衲，檀施云委，悉充常住。菩提之域，枳棘涤除，般若之杭，横流已济。群情充洽，众志咸服，门徒赞诵，不绝于口。以大彻堂为宝志肇兴水陆之地，而像法久湮，前修未缵，乃造水陆变像六十四轴，备其仪文，建水陆阁庋焉。更于堂之前楹，创立准提阁，以奉香像。建置周密，信施骈罗，精舍攸跻，度城斯感。凡硕士令名，道枢鼎望，莫不响风参请，仰叩洪钟。肇应受融明，机对敏给。奉仪形者，荷师子之威；凛戒说者，悦甘露之泽。云雷拯其万数，药草溉其根茎。共喻法因，均承善诱，镫传雨润，虚往实归，户外之屦，烂其满矣。肇密教内修，肃严外度，兴复三有，安喻四因，兼以创搆聿兴，勤劬过瘁，因仍成病，犹自振饰，乃太息曰：“吾性植虚恬，愿耽云壑，因缘大众，坠影尘劳。虽日饭万人，创楹千舍，未足以益我性真。曷若孤松片云，萧然静寄，无言自合，无相谁离哉。”崇祯五年，岁在壬申七月七日子夜，拈偈辞众，正目端身，日建辰晷，趺坐示灭。年四十有七，腊三十有九。明年四月九日，同衣福城谨护法体，归藏灵龛，建塔京口宝盖山。阳明潘一桂为作志铭，追书本行，勒之贞珉，词曰：“大德名化，为天人师。舟筏三昧，镫巨毗尸。慈云覆身，福河灌顶。识解脱机，破烦恼阱。兴慈运悲，万物调景。往而不著，行而不永。器为外假，形为烟聚。随世生灭，我无去住。慧光无尽，法身不迁。塔树勿剪，永对炉烟。”